METAFIZIKA ÉS TEOZÓFIA
KÁOSZ ÉS MORFOGENETIKUS MEZŐ
SÁMÁNIZMUS ÉS ENTEOGÉNEK
GYÓGYNÖVÉNYEK ÉS GYÓGYMÓDOK
FILOZÓFIA
NYELV ÉS KULTÚRA
LEGUTÓBBI TARTALOM
Terence McKenna, Rupert Sheldrake és Ralph Abraham : Trialógusok a nyugat határán (részlet)
A cikket forditotta : Strophariad | orichalcum workshopSzemelvény a Trialógusok a nyugat határánból Terence McKenna: A kultúránk által hajlamosak vagyunk rá, hogy városokba költözzünk, s hogy távol tartsuk magunkat a természettől. Szellemi környezetünkben hasonlóképpen járunk el. A legtöbb ember az életét rendkívül szabályozott elképzelések sorozatának megfelelően tölti, melyek még nagyobb ilyen sorozatokba ágyazódnak mélyen bele. Amikor a fizikai határokra merészkedünk, a sivatagba vagy a dzsungelbe, a távoli és vad természetbe, és amikor a szellem peremterületeit vesszük célba meditációval, álmokkal és pszichedelikumokkal, a képzelet bőségesen gazdag flóráját és faunáját fedezzük fel. Erre a birodalomra nem igazán fordítunk figyelmet amiatt a hajlandóságunk miatt, hogy szavakon...
Rövid összefoglaló Szabó Lajos matematikai gondolataiból
I. Minden jelzés matematikai karakterű.Minden logika matézis, ha a nyelv maga minden mozzanatában megfelelő szintűegyetemes matézis.A nyelv maradék nélkül matematika – ezt kell bizonyítani.Sok mindenre akarják visszavezetni a matematikát – de ezután nyugodtan vezethetünkle minden matematikát a nyelvből.Jelzés, mutatás, rangsor. A sor folytatása értékelméleti irányban: szám, név és alak.A szám leszűkített név. Arányuk olyan, mint mozgás és változás aránya, mintmennyiségé és minőségé. Rákérdezés: mi a szám? Mi a funkciója, értéke, eredete? Nem választjuk el hatásaitól,tulajdonságaitól. Akkor tudom a szám Ding an sich-karakterét felbontani, haegyenrangúak közé állítom. Nehéz megtalálni, amivel a szám összehasonlítható;hinduknál: névvel és ízzel. A szám ízkaraktere egy számnál sem hiányzik....
Szabó Lajos: A hit logikája
TEOCENTRIKUS LOGIKA "Az Isten van valamiként, minden gondolatnak alján"Ady Endre A logika kérdéséhez1. Minden egyes gondolkodó, illetve ennek a gondolkodónak a produktivitása, kisebb vagy nagyobbállomása az örök egy logikának. De nem felejthetjük el: vannak bőven zsákutcák és holtvágányok.A logika perennis – vagy más szóval: a teocentrikus logika – korszerű vetülete, amelynektervét és első cölöpeit most a nyilvános kritika ítélete alá bocsátjuk, nem azonos a szaktudományi logikával, legyen az pozitivista vagy idealista törekvésű, bár több ponton tartja vele a közösséget. Így elsősorban: szintén a tudományos precízió igényével lép fel. Ezenkívül: ha a közhasználat értelmében vett logikával szemben változott és bővített is a funkciója, mégis problémáinak relatív többsége a tradicionális...
László András: Hit és tudat
Az alapkifejezések (alapszavak) a görög nyelvből valók. A hit eredeti neve, a pistis, ami a latin nyelvben a fides. Ez a fogalom (kifejezés) nem abban az értelemben jelent hitet, mint ahogyan azt ma általában felfogják vagy elképzelik. Nem valaminek a meglétében való bizalmat jelent, hanem egy olyan transzcendentális bizonyosságot, amely az empirikus megismerés lehetőségein messze túlmutató szférákkal van összefüggésben. Ez a transzcendentális bizonyosság intuitíve elővételezett. Olyan transzcendentális bizonyosság, amely intuitív elővételezésen alapszik. A fides, ami egyfelől ugyanezt jelenti, másfelől azonban nagyobb hangsúlyt kap benne egy bizonyos értelemben vett hűség, egyszerre jelent hitet és hűséget. Ez a két szó a magyarban is rokonságban van egymással. A transzcendentális...
Bakos József: Mi van?
„Egész világomat egy felébredésért!…” Egyetlen szabad filozófia, amint egyetlen szabadság-filozófia lehetséges csak: ha a filozófus szabad. Azután akármit nyilatkozik meg, szabad és nyitott arra, amit az imago ignota ábrázol, a „képtelenre”, az ábrázolhatatlanra. Gondoljuk csak meg, az „elgondolhatatlan” kétségkívül elgondolhatatlan…1 Ezzel összefüggésben ki kell jelentenem, hogy nem valódi alternatíva az, amit a tudományfilozófia mint felfedezés kontra feltalálást ismer – még ha Wittgenstein pl. úgy is véli, miszerint a matematika feltalálás és nem felfedezés –, hiszen bár valójában tételeződik a tudatunk számára még el nem ért terra incognita, melynek eszmedzsungeleiben éppúgy bujkálnak vad, még sosem látott idea-ragadozók, amint régi térképeken a fehér foltokra helyezett felírás...
Daniel Moler: Az Egyetemes Szív
A cikket forditotta : Strophariad | orichalcum workshopAz eredeti cikk: http://realitysandwich.com/47474/universal_... Orfalisz népe, a szépség az élet, amikor az élet fölfedi szent arculatát. De ti vagytok az élet és ti vagytok a fátyol is.A szépség az örökkévalóság, amint egy tükörben önmagát szemléli. De ti vagytok az örökkévalóság és ti vagytok a tükör is. (Khalil Gibran: A Próféta) Házassági évfordulónk megünneplése alkalmából feleségemmel részt vettünk egy Mesadán, egy San Pedro-kaktusszal (huachuma) végzett szertartáson, amitől én valósággal rettegtem. Néhány évvel korábban keresztülmentem egy entheogén-élményen (előzetes felkészülés és setting nélkül), és az akkor darabokra szedett. Úgy éreztem, hogy megszűnök létezni a világban, s csak a saját félelmetes elszeparáltságom maradt....
Pszichedelikumok és kvázi-pszichedelikumok a modern kutatások tükrében
Szabó Attila, Kazai Anita, Frecska Ede, Brys Zoltán - orvosi kannabisz, MDMA, szalvinorin A, ibogain és ayahuasca - Megfelelő kutatások és koncepciók hiányában a pszichedelikus szerekről tudományos bizonyossággal keveset tudunk. A régi szemlélet szerint ezek a szerek kizárólag károsak és orvosi szempontból használhatatlanok, ám a modern klinikai és farmakológia vizsgálatokból úgy tűnik, hogy számos pszichedelikus hatású szer, megfelelő körülmények között használva gyógyító potenciállal rendelkezik. Tanulmányunkban az orvosi kannabisz, a 3,4-metiléndioxi-metamfetamin (MDMA), a szalvinorin A, az ibogain és a dimetiltriptamint (DMT) tartalmazó ayahuasca hatására, terápiás lehetőségeire fókuszálunk, elsősorban biomedikális és részben lélektani perspektívából. A közleményben bemutatásra...
Móró Levente: Enteogén egyházak: szakramentális vallások vagy drogos szekták?
Szerzői változat (postprint). Eredeti publikáció: Móró, L. (2012) Enteogén egyházak: szakramentális vallások vagy drogos szekták? Kendeffy Gábor & Kopeczky Rita (szerk): Vallásfogalmak sokfélesége, 198-204. oldal. A Károli Gáspár Református Egyetem Bölcsészettudományi Karán „A vallásfogalmak sokfélesége” címmel 2011.november 11-12-én rendezett konferencia válogatott és szerkesztett anyaga. L’Harmattan kiadó, Budapest. ISBN 978-963-236-623-4. 1. Módosult tudatállapotok A módosult tudatállapot (MTÁ) egyik elterjedt meghatározása: „Ideiglenes változás a szubjektív élmény általános mintájában, mely során az egyén úgy véli, hogy elmebeli működése határozottan eltér szokványos ébrenléti tudatállapotának bizonyos általános normáitól”. A MTÁ sokféle jelenség és az azokat előidéző módszerek...
Graham Townsley : Nyakatekert nyelvezet, a tudás technikája
Graham Townsley brit antropológus a jaminahua nép között élt a perui Amazonasnál. Komolyan vette a jaminahua sámánok nyelvét, akárcsak a természettel kapcsolatos esszenciális fogalmaikat, s az ismeretszerzésnek egy koherens módszerét fedezte föl. Sokféle beszámoló foglalkozik a sámánok „titkos nyelvével". Tudomásunk szerint azonban Townsley volt az első, aki ezt a nyelvet megpróbálta dekódolni. A jaminahua gondolkodásmódot a nyugati megismerés szemszögéből „elképzelhetetlennek" nevezte, bizonyos részleteket azonban, úgy tűnik, mégiscsak sikerült feltárnia. Túljutott azon az „energiamezőn", mely a saját gondolkodásának kereteit a bennszülöttekétől elválasztotta. Ennek köszönhetően fontos ismereteket szerzett a sámánokról. A jaminahua sámánizmus, ahogyan bármely más sámánizmus, azt állítja...
A terápiás kapcsolat neurofenomenológiai elemzése a rituális gyógyításban
Frecska Ede, Nagy Alexandra - Országos Pszichiátriai és Neurológiai Intézet, BudapestCsökli Zsolt, Kulcsár Zsuzsanna - Személyiségpszichológiai Intézet, Eötvös Lóránd Tudomány Egyetem, Budapest ÖSSZEFOGLALÁS Ebben a tanulmányban a közösségi rituálék néhány jelenségét vizsgáljuk meg, különös tekintettel a gyógyító szertartásokra, melyeket a kötelékteremtés biológiailag közvetített, komplex formáinak tekintünk. Az újabb orvos-antropológiai kutatások rámutatnak, hogy a rituálék jelentős részének terápiás hatása a páciens saját, különböző módosult tudatállapotai révén létrejövő, gyógyító folyamatain alapul, amelyeket a gyógyító kontrollálni képes. A rituális transzállapot mindig szociális környezetben jelenik meg és a gyógyító személye, valamint a közösségi elvárások nagymértékben részesei...